30 ans avant l’éveil : Naissance de Shiro et Kuro, deux jumeaux, une fille et un garçon, enfants de Fujimi Yushiro au sein du pays du Feu sous la dynastie Minamoto.

25 ans avant l’éveil : Shiro et Kuro sont initiés au Culte de Jashin, aux valeurs du clan et à l’art du Jiongu no Jutsu par leur père.

22 ans avant l’éveil : Shiro et Kuro sont les témoins silencieux du réveil de Jashin, de la mort de leur mère des mains du démiurge et de la destruction de la statue géante. Shiro qui est bien plus facile à endoctriner que son frère découvre et apprécie la beauté qui se dégage de ce massacre.

Année 0 : Des missionnaires de Kaminari enseignent le Ninshû aux peuples qui s’éveillent au chakra. Une escouade de quelques Fujimi dont Shiro et Kuro font partie suivent ces nouveaux prêcheurs et récoltes les cœurs palpitants de ces êtres éveillés au chakra, offrant ainsi une meilleure vitalité. Ce sera les premières escarmouches avec le Pays de la Foudre.

Année 3 : Kuro perd la foi en Jashin, qui, selon ses propres mots est un culte vieillissant, obsolète et sans avenir. Il se fera battre par sa sœur Shiro dans une ordalie où elle assimilera son cœur en offrande à Jashin. Shiro se vouera corps et âme aux fondamentaux du culte et aux enseignements de son père. Elle arborera dès cet évènement un lycoris sur ses kimonos, symbole de mort, qu’elle laissera en guise de signature lors de ses actions.

Spoiler:

Année 5 à 55 : Malgré la croyance populaire, les Fujimi ne refusent pas tous les affrontements. Shiro fait partie de ceux qui apportent leur soutient à la dynastie Minamoto et l’aident par intermittence au fil des années à façonner ce qui est aujourd’hui Hi no Kuni.

Année 10 : Yushiro envera Shiro, lui servant de pion dans ses projets. Pour cela, elle pourchassera les Fujimi qui cherchent à ouvrir la voie à Jashin. Pour Shiro, seul son sang peut parvenir à faire revenir la déité et en secret, elle entamera alors des recherches pour accomplir ce destin sacré. Restant en contact avec son clan Shiro partira donc à la découverte du monde en quête de réponses et surtout de solution.

Année 10 à 21 : Shiro voyagera aux confins du monde connu, ralliant les terres du Pays des Céréales où elle y restera peu de temps, avant de mettre les pieds à Mizu no Kuni. Dans la lutte entre les Yuki et les Kaguya, elle se rapprochera de ces derniers louant ses services, à la fois de par leur approche et leur politique martiale, mais aussi dans le but de pouvoir étudier la Nécropole Stygienne, vestige d’un ancien temps qui pourrait lui apporter certaines réponses.

Année 22 à 27 : Kaminari se souvient de Shiro et des exactions engendrées contre ses missionnaires. Son désir d’étudier le Croc Prométhéen se solde par un échec. Malgré différentes tentatives, elle ne parvient pas à obtenir la moindre opportunité, se créant plus de problèmes qu’autres choses. Elle chasse inlassablement ses poursuivants de tous clans avant de quitter définitivement le pays en l’an 27 lors des nombreuses guerres qui ont cours entre les dynasties. Les forces armées sont partout et son infiltration impossible en l’état.

Année 27 à 34 : De son passage à Kaminari, Shiro retiendra une légende concernant la Bibliothèque-Vivante. Ecoutant les histoires qui se racontent, elle se rapproche du clan Sôryo qui prône une certaine paix. Cependant, devant leur silence et le refus de partager leur connaissance, Shiro se mettra en chasse du clan modeleur de chakra. Elle capturera et torturera de nombreux moines-soldats dont quelques éléments prometteurs qui auraient pu briguer dans un avenir plus radieux le poste de Primat avant de quitter le pays, faute de résultat. La Bibliothèque semble être un savoir perdu et la trouver nécessiterai d’y consacrer une vie. Seuls les pontes du pays ou du clan pourraient surement la renseigner, mais le jeu n’en vaut pas la chandelle, du moins pour l’heure.

Année 34 à 49 : La Fujimi poursuit sa route et œuvre entre l’émergence de Chôwa et Tetsu, deux nations qui a première vue n’ont pas grand-chose à offrir en termes de connaissances occultes. Pour autant, Shiro reste quelques années à observer les deux pays se développer à leur manière, Chôwa et sa volonté de justice (qui ne l’intéresse que peu, les mentalités étant à mille lieux des siennes), Tetsu et son industrialisation mercantile. Observant et agissant dans l’ombre, elle apprend à tisser des liens de manière insidieuse et à modeler son discours selon les éléments qu’elle souhaite mettre en avant. De cette période émergera en elle l’art de la rhétorique, des faux semblants et des non-dits.  Elle profitera de son passage au pays du Fer pour parfaire ses techniques de combat au sein du clan Imono y apprendre à manier un sabre et plus communément le kenjutsu, le mêlant à ses dons héréditaires qu’elle garde secrets. En revanche, à ses yeux, les notions de bushido sont des préceptes quelques peu désuets et vide de sens. Malgré tout, elle participe aux quelques affrontements avec Tsuchi qui eurent lieu pendant sa période de villégiature.

Année 59 : Shiro, une Renkinjutsushi quelque peu déviante participe à la création du Kurokai, le Conclave Noir - 黒会 une assemblée de personnes qui comme elles ont une vision qui diverge de la moralité pré établie. Elle fera dès lors partie du groupe connu sous le nom de Shikou Shugisha no Chichi-tachi, les Pères du Suprémacisme - 至高主義の父たち. Comme ses pairs, elle estime que les non éveillés ne sont rien de plus que du bétail et des pions utiles à ses projets. Elle partage ce courant de pensée avec Chinoike Enma fondateur de l’idéologie du Suprémacisme Enmique.

Année 78 à 99 : Par curiosité et faute de résultats probants ailleurs, Shiro se décidera à étudier le Yami et à expérimenter à ce sujet. Durant les vingt et une années de cette étude, elle cartographiera en détail tout le pourtour des lieux. Elle réalisera également de nombreuses expériences, sacrifiant un nombre incalculable de vies, hommes, femmes et même enfants. De par ses expériences, elle cherche à provoquer une réponse du Yami. Les offrandes aux Ténèbres se réaliseront selon divers protocoles qu’elle détaillera au fil des temps dans un journal. Les sacrifices se feront en masse comme en comité réduit mais de grande valeur, à savoir notamment des utilisateurs du chakra. Elle sacrifiera également quelques membres du clan Kazan et Bakusho prisonniers de Hi, de même que plusieurs membres de son propre clan. Envisageant le maximum de possibilités, elle offrira également des animaux de tous genres. Ses différentes offrandes se font selon plusieurs cycles. Des sacrifices de masse en une nuit comme des sacrifices journaliers pendant de longs mois. Elle fera également tester par quelques Fujimi la projection de fils noirs, tentant de ressortir quelque chose de l’ombre et qui se feront happer comme leurs possesseurs. Les hypothèses sont multiples mais celle qu’elle préfère retenir est de voir le Yami comme un passage vers la dimension des Bijuu. Ces terres seraient alors une porte permettant la circulation entre les deux mondes. Si rien n’en est jamais sorti c’est que les conditions n’ont jamais été remplis. Cependant, les lettres du Baron pourraient venir remettre en question ses certitudes. Pour autant, rien ne prouve que le Baron ne soit pas une entité de chakra et si ses invitations proviennent bien de cette terre sombre, ce serait là la preuve que la circulation ne se fait pas qu’à sens unique. Il lui restera encore quelques expérimentations à mener, notamment avec les Kuchiyoses, les jinchuriki et surtout, les Esprits-Gardiens même si pour ces dernier, la chance d’y parvenir soit plus que proche de zéro.

Année 100 à 136 : Après les terres des Ténèbres, Kaze semble un passage obligatoire pour ses études. Au même titre que la Nécropole ou le Croc, Shiro escompte bien pouvoir étudier en détail l’Arbre-Monde, ce qu’elle parviendra partiellement à faire, se documentant de manière théorique grâce aux nombreux ouvrages existant, faute de pouvoir accéder directement à ce qu’elle souhaite. Cependant, durant ses années d’étude elle est témoin de l’esclavage et sent la dissension monter au sein de Kaze. Elle verra alors une opportunité se présenter à elle et commencera, telle une araignée Jorô, à tisser son immense toile. Pour cela, elle laissera le soin aux autres d’agir, préférant rester dans l’ombre, n’hésitant pas à sacrifier quelques pions, fussent-ils Fujimi. Au cours de l’année 103, elle pousse Monzaemon Chikamatsu à se rebeller plus ouvertement et à prendre les armes ainsi que plus tard Tomoe Guren, ce qui permettra à terme le retour du Pays de la Céramique.
Shiro sera un soutien important pour la Révolution et interviendra à de multiples reprises au cours des années sans pour autant être là en permanence. Son nom circule régulièrement bien qu’elle ne fasse pas partie des pontes de la Révolution. En partie grâce à ses efforts, en 131, le clan Fujimi est accueilli sur les futures terres de Toji no Kuni. En 136, elle participera avec les siens à la Révolution, infestant notamment l’armée de marionnettes. Au cours de cette guerre, les charognards manipulateurs du Jiongu ont pu s’abreuver de cœurs et autres organes pour renforcer une fois encore les pouvoirs du clan et perpétuer le culte de l’immortalité.

Année 121 : Shiro, dans un étrange mélange d’allié et de mercenaire, elle participe à la guerre contre Tsuchi et est témoin de la puissance qu’est capable de déployer un bijuu en pleine action. Sa motivation à voir revenir Jashin n’en est que renforcée. Elle est au première loge pour assister à la naissance d’Hametsu et suivra l’évolution du pays. En ruine, ce dernier devenant un vivier pour les Fujimi qui peuvent aisément se servir dans la population pour se ressourcer et se renforcer.

Année 125 : La puissance des Uchiha est connue mais surtout indéniable. Shiro participe à la Lune Rouge, espérant tirer un bénéfice des pupilles vermillon. Malheureusement, à première vue, les yeux prélevés, assimilés ou gardé en vue d’une prochaine assimilation ne sont pas éveillés au pouvoir du Sharingan. Shiro, loin de s’attirer l’amitié des clan Senju et Hyuga gagnera tout de même un certain respect de leur part pour ses actions, parfois barbares voire pire face aux Kazan et Bakushô vaincus. Shiro gagnera le surnom de « Hakahorihito - 墓掘り人 », la Fossoyeuse.

Année 132 : Les rumeurs circulant, et de part ses liens avec le Conclave Noir, Shiro rejoint le Pays de l’Erudition afin de rejoindre la Kabbale naissante. Grâce aux balbutiements de cette nouvelle organisation, elle puisera dans le savoir de ses pairs ainsi que de la connaissance stockée à l’Ecole de Guerre pour faire une nouvelle fois de nombreuses recherches sur les bijuu, leur comportement, la manière de les invoquer dans ce monde, leurs, faiblesses et tout ce qui pourrait lui être utile. Afin d’être acceptée, elle proposera une copie de son étude de Yami no Kuni.

Année 142 : Les Yaban ayant investi Hametsu, le vivier n’est plus aussi accessible. Lors d’une excursion au pays des Ruines, une escouade de Yaban sera confrontée à Shiro notamment. Les Fujimi ne laisseront aucun survivant et mettront en scène leur mort de manière macabre, les corps empalés sur des pics, les têtes tranchées empilées en pyramide, les cœurs prélevés et la signature de Shiro bien en évidence. Parmi les victimes, il fallait compter sur Yaban Iemon, le plus jeune frère de Yaban Riku.

Année 148 : Au sein de la Kabbale, Shiro fait la connaissance d’une certaine Uzumaki Mai, une jeune femme dont elle avait déjà entendu le nom quelques temps avant. Les deux Alchimistes ont longuement échangé sur leurs projets, leurs idéaux et sur leurs objectifs dans ce monde. Si celui de l’eiseinin est radical, il n’entre pas en contradiction avec celui de Shiro qui voit en cette dernière une opportunité d’étendre ses moyens d’action. Au cours de cette même année, Shiro initiera un rituel des plus sanglants visant à tester l’une de ses théories sur le lien entre immortalité et Fujimi. Pour ce faire, plusieurs érudits des clans Nara et Senju – traitres à leur sang - ont été conviés à cette occasion (ceux du clan Yamanaka, à cause de leurs talents n’ayant pas été invités, ils ont eu cette chance …). Aucun d’entre eux n’aura été en mesure de raconter ce qui s’est passé. Les témoins n’étaient autre que les offrandes, simples corps vidés de leurs cœurs, viscères et autres organes, témoins relégués au rang de coquilles vides. Même pour la Kabbale il y a des limites à l’acceptable et Shiro décidera de prendre le large avant que son bannissement et le retrait du sceau Kenja no Ishi soit effectué.

Année 150 : Alors qu’Ido-Shima dévaste une partie du pays, Shiro s’introduit au cœur des instances chowajin dépouillées de leurs membres partis affronter le bijuu et volera les informations que le Pays de l’Harmonie possède sur le clan Fujimi ou ses renégats, sur les grands criminels du bingo book ou sur les bijuu avant de fuir les lieux non sans laisser derrière elle sa marque ainsi que quelques cadavres aux cœurs absents.